『大阪春秋 第１１８号』新風書房 2005.4 より
今日、石切劔箭神社（以下、「石切神社」、あるいは「神社」と略す）参道を歩いて目につくのは、「霊」の文字である。死者の霊を祀るのは「霊園」。「霊苑」という文字も宛てられ、墓地の暗いイメージを払拭しようとしている。しかし、陽当たりがよい「霊園」の宣伝ばかりでない。この商店街には妖しげな「霊」が蠢（うごめ）き、客を惹いているのである。
この参道には、占い師・祈祷師が集中する。洒落た感じの九星気学・手相・神霊タロットを専門とする占い店では、「このあたりは神社があるからか、神霊・霊感の看板が多い」という。「霊感商法」で取り沙汰される「霊感」ということばも多く見られる。たしかに「霊感占い」の他、「数理霊感」という統計的な説明がなされる占いもある。とにかく、この参道においては、神仏に言寄せる風がある。神仏による効験は「霊験」、神の霊は「神霊」であって、「神霊占い」「神霊易学」が客を引く。神霊による祈祷も行われている。
いっぽうで、「霊のさわり」「霊障」といった「霊」は、たたるとされる霊である。「降神霊占い」「霊おろし」が盛んに行われている。「降神霊占い」を謳う店では、「万神クッ」による「降神」を行っている。「クッ」とは、韓国において行われる巫術（ふじゅつ）である。このような巫術を行うのが、「霊能」ある「霊媒者」であって、「霊界」と交流するとされる人たちである。なぜ、この界隈には、このようなシャーマン・巫覡（ふげき）が複数存在するのであろうか。ここで歴史を遡って考えてみることにする。