『日本民俗学 第２１８号』 日本民俗学会 1999.5 より
次に霊験・感応について見よう。＜資料２＞ 祈願内容の分類は、これに記された祈願内容を分類したものである。この件は、「小児疱瘡をかるくする為なり」とある。願懸重宝記に記載されている祈願は、個人祈願に限られていて共同祈願は取り上げられていない。都市生活者に共同祈願が行われていなかったのではない。*11。この書物が、狂言作者の筆になるところの町人を目当てにした願掛けのマニュアル書である以上、町内とか同業者などの共同体による祭祀がとりあげられていないだけである。その点、このテキストの記事によって都市生活者の民間信仰の全容を理解するには限界が見えている。
ここにあげられている個人祈願は、治病五三件、除災招福一一件、その他六件である。治病が七六パーセントであって近世の大坂に暮らす人々の神仏諸霊への願掛けに病気が大きな比重を占めると考えられる。治病のうち、件数の最も多いのは、疱瘡軽減などの一〇件である。都市生活にあっては伝染性の強い疱瘡がおそれられ呪術による除去の対象になっていたことの一端が伺える。本件の梅田牛駆け粽も疱瘡を軽くすませるのに効用があるとしている。除災招福には、家業の繁栄、富貴家業繁昌、船荷・船安全、「商人職人節季毎に売懸滞なく請取損銀なし」といった、商売人・職人が具体的に福を願い災いを除けようとする心意が認められる。また火難除、盗難除、病難除けから、厄難除け、厄除け、開運祈願といった、漠然と災いを除き福を呼び寄せようとする心意も認められる。
本件には、御礼参りの記載がない。それは、祈願の対象の神仏諸霊の記載がないことと呼応する。本件に縁日の記載があることは前に示した。毎年五月五日に、行われる行事であった。だいたい、この書物には、縁日として取り上げられているのは、年参り・年中行事六件、干支参り二件、月参り一二件、十二支参り一件、月参りと十二支参りを組み合わせたもの二件、平日一件ある。この書物は、牛駆け粽にみられるような暦日を用いての定日の行事への関心は、月参りほどではない。
近世の都市は、月参りがさかんに行われていた。平山敏治郎も「市中の諸大社の祭礼が年中行事の華やかな時期になったことは、三都をはじめ諸国の町々も同様であった。また神仏の縁日と称して、月ごとに特定の祭や開帳をおこなって参詣を勧める習俗も一般になった」と述べている〔平山 一九八四 一二六〕*12。著者がこの年中行事を取り上げたのは、寺社による開帳、開扉とか富籤などの興行同様に疱瘡除けの粽撒きをイベントとして待望する都市生活者の心意に応えてのことであろう。それは、文末に「牛かけを見るも一興あり」とあるところと重ねると、純粋に霊験を被ることを求める信仰とは別に物見遊山の気分でのレクリェーションを旨とするものであったと考えられる。
＜資料２＞祈願内容の分類 | ||
| Ｉ 治病：５３件 | ||
疱瘡軽減・除け：１１件 | ||
歯痛平癒：５件 | ||
五痔等平癒：５件 | ||
安産：６件 | ||
瘡等平癒：３件 | ||
頭痛平癒：３件 | ||
乳貰い：２件 | ||
その他の疾病治癒：１１件 | ||
病気一般・諸病平癒：５件 | ||
| U 除災招福：１１件 | ||
家業の繁栄 厄難病苦除け：１ 北辰妙見菩薩立願の事／海上風波の難火災除け：３ 金昆羅権現立願の事／富貴家業の繁栄繁盛：４ 昆沙門天信仰の事／厄除け：７ 栗東寺観世音の事／開運：９ 成正寺妙兄祠の事／火難除：４０ 玉造口観音寺小児立願の事／盗難除：４１ 玉造口観音寺水火盗難除の事／（荷物船安全）：６１ 住吉神宮寺五大力信心の事／（商人職人節季毎に売懸滞なく請取損銀なしと）：６２ 住吉大歳社参詣の事／厄難除け：６４ 住吉あびこ観音参詣の事 | ||
| V その他：６件 | ||
断酒：１３□□寺立願の事／裁縫上達：４５ 四天王寺紙子仏立願の事／（懐胎除け）：４４ 四天王寺太子堂立願の事／小児の髪惜ミ・月代を嫌い治癒：３８ 御茶湯地蔵尊の事／野狐つき落とし：６７ 加嶋権之頭の事／（諸願成就）：１６ 王仁宮立願の事 | ||
《註》
*11 拙著 一九九四年『大阪のお地蔵さん』北辰堂 四四頁に、幕末から町内で祀る火除地蔵(西区江戸堀)を紹介している。
*12 平山敏治郎 一九八四年『歳時習俗考』法政大学出版局 一二六頁よりの引用。