港区の地蔵尊の由来については、わからないところが多い。尊像の造立者及び、その家族と、現 在の祀り手とが一致しないことが多いことによる。造立者と祀り手とが一致する場合が、三〇件あ る。そこから、造立事情を整理する。 最も多いのは、水子を含む死者供養のためである。 （イ） 母（姑）が地蔵をつくった時に、長男が生まれたが、やがて二人とも亡くなってしまった。 寺に伺ったところ、何かの因縁があるとのことで、供養のため、母、長男の戒名より一字ずつ とり、清照地蔵尊と命名した。〔(27)清照地蔵（田中・夕凪）Ｍさん〕 （ロ） このあたりは、戦災でたくさんの人々が亡くなった。昭和五五年、神様をお祀りしている 人から、戦災で亡くなった人たちの供養と、子供たちを守ってもらうために地蔵を造立したら どうだと言うことで造立した。〔(46)北向子守地蔵（波除）Ｎさん〕 ここに挙げた二例とは別に、水子地蔵として、(６)（南市岡）(10)（市岡・栄法寺）、(19)（築 港・善光寺）、(20)（築港・釈迦院）、(23)（田中）、(29)（田中・夕凪）、(40)（磯路・日輪寺）、 (41)（磯路・音明寺）の八例がある。これらだけで一一例に達する。この他にも、家の中で家族親 族だけで、死者供養のために地蔵を造立し、お祀りしている場合も考えられるが、それらは、対象 外である。また(20)築港・釈迦院にみられたことだが、戦前には、死者供養のために、家族が地蔵 を造立し、ここに安置している場合が、いくらもあったが、この件数については、加えなかった。 墓碑との区別が困難なことによる。 次に多いのが、尊像の造り替えである。 （ハ） 先代の地蔵さんは、ジェーン台風の時に泥に埋まっていたのを掘り起こし祀ったものであ る。そのため、首のつけ根に割れ目があった。築港のＳ寺から、うちに祀っているものだと言 って来られたので、お返しした。現在、祀っているのは、昭和五三年頃、弁天町の石材屋さん に刻んでもらったものである。〔(17)子安地蔵（八幡屋）Ｏさん〕 （ニ） 先代の地蔵さんは、空襲で絶えた家があって、そこに祀られていたものである。戦後、区 画整理があり、今の土地に祀り替えたが、割れてしまったので、現在の尊像に造り替えた。 〔(32)けが除地蔵（弁天）Ｋさん〕 この他に、(１)地蔵（南市岡）、(９)地蔵（市岡）、(19)延命地蔵（築港・善光寺）、(34)延 命地蔵（弁天）、(35)厄除地蔵（弁天）があり、六例に達する。これら、六例のうち、(１)、(19)、 (34)、(35)は、先代の地蔵の造立者、祀り手と、造り替えの地蔵の造立者とが重ならないため、そ もそもが、なぜ造立されたのか、依然、不明のままである。なお、その他の造立事情は次の通り。 三例あるのは、町内（近所）の子供の健康、安全祈願のためで、(14)子育地蔵（市岡・浄真寺）、 (47)波除地蔵（波除）、(50)子安地蔵（波除・市岡元町）。二例あるのは町内の交通安全のためで Z−1 祈願内容に述べた、(38)子安地蔵（弁天）、(43)子守地蔵（磯路）。以下、一例は、(４)北 向厄除一眼地蔵（南市岡）の、Z−３−（１）懲罰の通り、前住者の地蔵霊鎮魂のため、(30)延命 地蔵（弁天）の、病気治瘉祈願のため、(42)立江地蔵（磯路）の、町内の子供たちに愛郷心を植え 付けるため、(48)救世地蔵（波除・市岡元町・龍弘院）の、救世のため。これらの他に、霊山、霊 地から、いただいてきた例が、次の二例あり、造立に準じて考えることができよう。(12)夫婦地蔵 （市岡）は、信貴山の滝から、(30)延命地蔵（弁天）は、石切さんから、(49)厄除地蔵（波除・市 岡元町）も、石切さんから。他に、(25)水呑地蔵（田中）は、高安山の水呑地蔵から、御仏体をい ただいたのか、地蔵を造立し、御分霊としたのかは、不明である。「霊」だけをいただいて来た場 合は、ここに含めず、御仏休そのものの場合に限った。詳しくは、次章、由来譚聞き書き資料に記 す。
